《說文解字》中表服飾的字的文化透視

五、一些服飾字反映儒家含蓄內斂的審美心態
& ^! a3 t  E6 B7 K" B5 M    儒家思想影響了中國幾千年的歷史。它不僅體現在政治統治上，而且也體現在人們的日常生活的穿著上。中國有著傳統的保守思想。在中國裸露肌膚是不符合審美標準的。民間流傳“男不露臍，女部露皮”的俗語。服飾從創造之初的遮身暖體功能，進而深化到遮羞功能這就體現了中國文化的含蓄美。
    我國古代的服飾經歷一個從芾到衣、裳再到深衣的發展過程。芾是漢族人民最早的服裝，它相當于一塊遮羞布，遮住了人們的下體。這說明從芾開始古人們已經萌生了一種含蓄內斂的審美觀念。從芾到衣、裳是漢族人的含蓄內斂的審美心態的一度發展。衣、裳從長短來說，它是比芾長的。它能更好的包裹人的身體不使肌膚裸露。但衣、裳這種服飾形制也許仍然有欠缺之處。于是古人就把衣、裳相連。這就是深衣，《禮記•深衣》中說：“深衣要有制度，各部位的裁剪有一定的尺寸，短的地方不能露出皮膚，長的下擺不能觸到土地”。從這里我們大概可以想象深衣應該就像現在的長至腳背的晚禮服。穿上這種衣服應該是可以嚴密包裹身體不使肌膚外露了。以上都說明了我國服飾從起源之初就反映了古人們的含蓄內斂的審美心態。這種含蓄內斂的審美心態也在個別的服飾字中得到體現。如“襟”字，它的聲旁“禁”兼表義《說文》段玉裁注中說“襟”是由“衿”變化來的，凡是今聲的字都有禁制的意思。因為袒胸露懷為不禮，所以以襟禁之。再如“褲”先秦時的褲沒有褲襠、褲腰，與現在的袖套相似。后來漸漸地演變成一種前后有襠的“窮绔”，這種褲子穿起來方便，而且不裸露肌膚?！敖蟆焙汀把潯倍颊f明了古人們有保護身體的私密意識，這種私密意識正是古人們含蓄內斂審美心態的體現。

六、一些服飾字可看出古代人的自然崇拜和信仰
2 m9 h. o( K$ ^' L' c4 D    我國古代以上衣下裳為典型形制《易•系辭下》說：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！薄扒敝柑?，“坤”指地，上衣下裳正好對應神圣的天地。這就反映古人的一種天地觀意識。此外，古代的服飾的樣式不如現在的豐富、新穎。古人對服飾的美化主要著眼于襟、袖、領、帶、邊的紋飾和服飾的顏色。透過這些紋飾和色彩的變化我們也能看出古代人民的自然崇拜和信仰。
3 c6 e0 \+ \2 ~$ E: f/ x    首先從紋飾方面看，龍是華夏民族是象征。中國人經常稱自己是龍的傳人。這體現中國人對龍的崇拜，其實，龍很早以前就受到中國人的關注，這不僅體現在黃帝乘龍駕霧升天的傳說以及龍圖騰等方面。還體現在古人們把龍這種圖案繡在衣服上來表達對龍的敬仰?！靶枴本褪且粋€例子?！墩f文》：“天子享先王，卷龍繡與下幅，一龍蟠阿上鄉”。說明袞是繡有龍飾是衣服。后來大臣們常稱皇上為真龍天子，大概和袞有很大的關系。
    再從服飾的顏色看，古人把青、赤、白、黑、黃五色作為正色。這應該源于古人的自然崇拜?！扒唷笔谴禾烀壬闹参镏??！扒嗟邸北灰暈橹鞔杭镜募竟澤??！抖Y記•孟春之月》中說：“天子居青陽大廟……衣青衣，服蒼玉”。 這說明古人對主春季的季節神的崇拜?！俺唷?，古人對赤的偏愛應與他們的紅血崇拜，太陽崇拜和火崇拜等自然崇拜有關。古代人們離開了火、太陽就無法生存，離開太陽萬物無法生長，古人在獵殺獸類時的鮮血都自然而然使他們對紅色產生崇拜。再如“黃”在古人的服色中占特殊的地位。古人對土地的崇拜，轉而崇尚土地之色——黃色。這些對顏色的偏愛都反映古人的自然崇拜。此外。還有個別的服飾字也能反映古人的自然崇拜和信仰。如“袖”，從字形上看，它是個形聲字，聲旁“由”有圓義，如“笛”指圓管樂器；“宙”指天空，古代的衣袖之所以是圓的而不是方的或其他形狀的，大概是源于古人對天圓地方的認識。
! ~" A/ ?+ Y$ t2 W6 v5 {: S) S3 s    總之，《說文》中的服飾字與中國古代文化有著密切的聯系。本文只從服飾字反映的生活習俗、等級觀念、民族差異性、含蓄內斂的審美心態及自然崇拜和信仰幾方面加以闡述。通過這幾方面來展現我國古代文化的一角。當然，這些也不盡全面，我們還可以從服飾字所體現的“禮”文化，以及古人嚴謹、認真的態度等方面來論證。限于篇幅有限就不再一一論述了。