東門之池,漚麻中的生活情致

東門之池,漚麻中的生活情致

- `3 T& o% p6 G& [; ^9 R春秋戰國時期，葛纖維逐漸被麻纖維所替代。據《漢書·地理志》載，當時關中是苧麻種植和利用較為悠久的地區。西漢，長安聚集的各地麻織物有絺（細葛布）、縐（特細葛布）、苧（細苧麻布）緦（細綀布）等。魏晉南北朝，軍服多麻布?！段簳な池浿尽份d有用大麻布充稅的全國40多州。
《詩經·齊風·南山》的作者在田連阡陌綠森森的亞麻地邊是那么的自得、豪邁：
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藝麻之如何？

衡從其畝。

從詩句看，與其說是介紹，不如說是抒情。麻由野生變為種植，這一種植技藝帶來連片麻田縱橫望不到邊的滿眼綠意，帶來壓抑不住而總想與人訴說的興奮，帶來種植者生命的高峰體驗。我們知道先民馴服動物的同時也在馴養植物。詩人在他的勞動成果面前有著狂歡節般的快樂。后人穿麻不一定能聯想到此詩的意趣，但卻是在享受先民藝麻智慧的歷史性成果。麻在《詩經》中也是一種纖維作物?！对娊洝り愶L·東門之池》詩中就寫了淖池漚麻的生活情致：

東門之池,可以漚麻。

彼美叔姬,可與晤歌。

東門之池,可以漚苧,

彼美叔姬,可與晤語。

夏日采麻之后束捆入池漚以脫膠,如浮船般漂漾,不幾日須劃動一番以求漚浸均勻。這樣，亞麻、苘麻、苧麻得以高質量脫膠以備紡織之用。此際天光云影,麻束如舟，池水中所謂伊人,自是一道風景。異性相吸發源于本能，年輕的小伙兒總想湊上前去與理想中的她對話對歌，但目標的確定仍有不少社會因素。能漚麻者，定是勤勞靈巧者，定是能紡，能織，能裁，能縫，能扮飾生活里里外外的一把手，是能提升生存境界的人，也就是最值得追求的人。后人誰能料想到，麻的整理過程本身，竟能搭建起人情世態的文化平臺呢。

想起了小時我們老家也有“漚麻”的勞動，那時候地里種的是應該苧麻，比較高大，苧麻籽不知是否可以榨油，沒有印象了。麻桿剛割下來還是綠色的，需要捆成束，很多束扎在一起形成四方的麻垛，然后放到池塘里，麻垛上壓上石頭或者淤泥，以麻垛剛好沒入水中為宜（麻垛其實是懸浮在水里），為了防止麻垛順水飄走，有的還要在岸邊系上繩子。漚麻的時節是在夏季，天氣悶熱，也是一種體力活，現在想來，肯定是沒有“彼美叔姬,可與晤歌”的情景的。只有民生多艱的感觸。漚麻的時間火候要掌握好，時間短了，麻不熟，皮不好剝，麻纖維也不夠柔軟。漚的時間過長，麻如果“熟透”了，麻纖維就會很容易扯斷，沒有了利用的價值。麻漚好以后，將麻垛散開，一束束拉到岸上，然后再一根根剝皮，漚好的麻皮很好剝的。原本綠色的麻皮，剝下后經過洗滌就變得很白了。這些麻皮再根據需要裁成不同規格的長度，用工具紡成繩子出售。我記得那時紡的比較多的一種是捆袋口的細繩，我們叫“搓串兒”，還有一種是很粗的象拉纖用的那種繩子，我們叫“合繩兒”。這些勞動也是當年村里農閑時的主要工作，應該也是當年一種重要的經濟來源，我現在還能清楚地回憶起小時的夜里，我睡在床上，父母在微亮的油燈下“搓串兒”的情景，在一張小板凳上一下下的搓著，用他們勤勞的雙手搓亮了兒女的明天。。。。。。

當我們回想起以前的事情，其實勞動的苦難已經不算什么，就像回憶父母在微亮的油燈下“搓串兒”的情景，絕對是美好的而不僅是沉浸在過去生活的艱辛的。我想詩人的感情也是這樣，漚麻池邊也不再是臭氣哄哄。我們家鄉的麻是這樣一種麻，散長在村莊周圍的水坑（池塘）邊、路邊，也有人專門種的，就是為了搓繩子。

% q. {0 `9 x. V; @; T2 I: m樓上說的就苘麻，在我們老家就叫“麻”，其實那時就見過這一種麻，不知道它就是苘麻。小時候經常會把苘麻較嫩的果實（我們叫麻蒴）剝開，吃里面白色的種子，雖然不算是什么美味，但是那個時候也沒有什么好吃的，其實就是和小伙伴圖好玩。我們還經常剝麻的皮當繩子用。那個時候村邊到處都是，現在在老家已不見蹤影。

樓上發的種子有點像了。好像就是這個樣子的。

看了二樓的帖子，我不僅想起一句詩：晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。今天是父親節，心里戚戚然。

有網友不知道為什么要漚麻，其實就是使麻纖維從麻稈上容易脫落下來并容易分解為較細的纖維?，F推薦本網的幾篇文章：古代麻纖維的脫膠（提?。┓椒?a href="http://www.adidasvypredaj.com/thread-819-1-1.html" target="_blank">http://www.adidasvypredaj.com/thread-819-1-1.html；葛麻脫膠法www.adidasvypredaj.com/thread-54-1-1.html；麻微生物脫膠、酶脫膠的原理、途徑www.adidasvypredaj.com/thread-6559-1-1.html。
如果還想進一步了解漚麻的知識，請在本網搜索“脫膠”，可獲得更多相關知識。

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