中國古代刺繡的發展

中國古代刺繡的發展

' v+ ?% b, o. d2 y中國是最早發明織繡的國家之一。早在遙遠的新石器時代，我們的祖先就已經學會用麻、絲織作平紋組合或羅紋組合的“布”。1972年，江蘇吳縣草鞋山新石器時代遺址出土了羅紋葛布。經密度為10根/cm，緯密：地部為13～14根/cm，有紋部為26～28根/cm。1958年，浙江吳興錢山漾新石器時代遺址中發現了盛在竹筐里的絹片、絲帶和絲線，同時出土的還有幾塊炭化了的苧〔zhu柱〕麻布。經有關部門鑒定：絹片為平紋組織，經緯密度為每厘米40根；絲帶為10股帶子組合，每股單紗三根，有平行的人字形織紋。這些平整細巧的絲織品，都是以蠶絲先繅后織的產品，技術上達到相當嫻熟的程度。這說明在此之前先民的織作已經經歷了一個漫長的經驗積累過程。我國古書說黃帝之時“蠶神獻絲，乃稱織維之功”，看來并不是完全向壁虛構。
# E; i! ^6 o0 ?% a我國棉花大面積推廣較晚(東南、西北邊疆地區種植、利用棉花較早，但唐以后才傳入中原，元明以后才南北種植、推廣)。因此，我國古代長時期的服飾原料主要是葛麻和絲。葛麻織作的織物古代稱“布”，絲織作的織物古代稱“帛”。在男耕女織的古代，治絲績麻都是婦女的事，因此我國古代把解決穿衣問題的工作(如紡織、縫紉、刺繡等)統稱“女紅[gong工”。
4 S: S. D% ^& F2 |* F  ?$ }. t商周時期，我國的麻、絲紡織技術已相當完善，多彩織花的“錦”和把繪畫刺綴在紡織品上的“繡”已有相當的發展。據考古發現，商代中、后期的墓葬中已發現了平紋的“紈”、縐紋的“縠[hu胡”、絞經的“羅”、斜紋或回紋的“綺”和雙經雙緯的“縑”等。到戰國中期，各種絲織品和各種繡品已十分繁盛，光彩奪目。如1982年發掘的湖北江陵馬山一號楚墓，一個墓發現的絲織品就有絹、綈、紗、素羅、錦、絳、組、彩條紋綺、刺繡多種，顏色有紅、黃、綠、藍、紫、棕、黑、黃、褐等，繡紋有龍紋、鳳鳥紋、動物紋、幾何紋等，其織造方法使用了平紋地經線提花、分區配色“掛經”、緯線起花、針織單面提花等先進技術，滿目琳瑯，美不勝收。
+ Y1 s0 c! x  E7 F$ K4 o6 }& O漢代以后，隨著“絲綢之路”的發展，中國的紡織印染有了更大的發展。當時的絲綢產地東起沿海，西及甘肅，南至海南，北達內蒙古，不僅品種繁多，印染刺繡水平也相當高。不少權貴之家招致男女工人從事紡織，謀利肥家，刺激了絲織技術不斷改進。唐宋以后，官私絲織、印染作坊在全國各地尤其是華東沿海地區迅猛發展，各種風格和紋飾的“錦繡文綺”爭奇斗艷，使中國的絲織工藝在世界上放射出更加耀眼奪目的光彩!
盡管中國的絲綢品種繁多，光彩照人，但并不是大多數勞動人民的享用品。古代中國長期的宗法封建社會和階級壓迫剝奪了勞動人民享用絲綢的權利，“遍身羅綺者，不是養蠶人”，一般人民只能穿葛、麻、粗毛(褐)、棉布做的衣服而被賤稱為“布衣”。雖然如此，勞動人民的愛美之心是不可泯滅的。衣服原料雖然簡單，但中國勞動婦女把祖國傳統的織繡、印染技術巧用于粗衣布料，同時也把她們純樸秀美的感情融會于一針一線之中，這就使得中國的古代民間織繡、印染更顯得質樸純真、艷麗多姿。從中國民間刺繡傳統來看，我國古代的民間刺繡工藝，主要是用于服裝、鞋帽、床帳、掛包、背包和其他小件的裝飾(如頭巾、香袋、扇帶、荷包、手帕等)、玩具等。這些民間刺繡工藝品，多是生活中的實用品。實用品加以點綴、裝飾，不僅美觀大方，還能加固布料、增加強度，像褲腳、袖口、衣領、鞋面、鞋墊、襪底、頭巾、肚兜、掛包、背包加上刺繡，不僅打破了面料大面積的單一色彩，加強了衣物優美的輪廓，還耐磨經穿，比使用單純的面料更結實。
" V4 {6 t) P1 F0 J  w3 g+ f2 S# x我國的民間刺繡講究“情”，講究民俗傳統圖案。
4 M# a) h4 Z3 r9 N4 C( n例如：枕頭用的繡花樣，同是一種方形圖案，老年人用的大多采用福、祿、壽的題材，意思是祝愿老年人健康長壽；小孩子用的多采用“五毒”圖案、老虎圖案，意思是避邪鎮惡，祝福小孩子像老虎一樣勇敢健壯；年輕人燕爾新婚，則一般是選擇鯉魚鬧蓮(象征愛情的和諧)、蓮(連)生貴子、鴛鴦戲水一類的圖案，以祝福新婚夫婦家庭美滿、多子多福。又如：挑花或繡花的手帕，是姑娘們貼身的用品，也常常用來饋贈情人，作為定情的信物，因而繡得極為漂亮、大方，隱藏著姑娘心中的秘密；孩子們的“虎頭鞋”、“虎頭帽”，則因為寄托著母親的希望和祝福，格外做得雄壯威武，透著那么一股子結實憨厚的猛勁。所以，從中國古代民間刺繡的傳統看，我國古代的民間刺繡，大多是把實用性、裝飾性同人們追求生活美滿的理想、愿望結合在一起的。它在實用性的前提下，力求形式美又寓意吉祥，或借物傳情，把人們真實的情感以濃縮的形式表達出來。
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