蠶神、馬頭娘與搜神記（卷十四）

原文
  t# b3 X6 Z) \; z8 i  {舊說：太古之時，有大人遠征，家無余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝?！瘪R既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎！”亟乘以歸。為畜生有非常之情，故厚加芻養。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故?！备冈唬骸拔鹧??？秩杓议T。且莫出入?！庇谑欠笊錃⒅?。暴皮于庭。父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。后經數日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。其(上爾下蟲)綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養之。其收數倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養是也。言桑蠶者，是古蠶之余類也。案：天官：“辰，為馬星?！毙Q書曰：“月當大火，則浴其種?！笔切Q與馬同氣也。周禮：“教人職掌，票原蠶者?！弊⒃疲骸拔锬軆纱?，禁原蠶者，為其傷馬也?！睗h禮皇后親采桑祀蠶神，曰：“菀窳婦人，寓氏公主?！惫髡?，女之尊稱也。菀窳婦人，先蠶者也。故今世或謂蠶為女兒者，是古之遺言也。

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譯文：
傳說在遠古時代，有一個大人出門遠行，家里沒有其他的人，只有一個女兒。另外還有雄馬一匹，由女兒親自來喂養。女兒居住在偏僻閉塞的地方， 十分思念她的父親，就和馬開玩笑說：“你能給我把父親接回家，我就嫁給你?！瘪R聽了這話，就掙斷了韁繩出門去了，徑直跑到她父親那里。父親看見了馬又驚又喜，便拉過來騎了。馬望著它來時的方向，悲哀地嘶叫不停。父親說：“我這兒沒有什么事情，這馬卻這樣哀叫，我家里是否發生了什么事呢？”他急忙騎著馬回了家。因為這畜生對主人有非同尋常的情誼，所以主人也優厚地加以飼養，但馬卻不肯吃料，每次看見那女兒進出，總是似喜似怒地踢蹄蹦跳，像這樣的情況不止一次。父親對這種情況感到很奇怪，就偷愉地詢問女兒。
女兒便把與馬開玩笑的事一一告訴了父親，認為一定是因為這個緣故。父親說：“不要把這件事說出去，我怕它會玷污了我家的名聲。另外，你別再進進出出了?！庇谑歉赣H埋伏在暗處用弓箭把馬射死了，并把馬皮剝下來曬在院子中。父親走了，女兒和鄰居家的姑娘在曬馬皮的地方玩耍，女兒用腳踢著那馬皮說：“你是畜生，還想娶人做媳婦嗎？結果招來了這屠殺剝皮，為什么要自討苦吃呢？”話還來不及說完，那馬皮突然挺立起來，卷著女兒飛走了。 鄰居家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告訴她的父親。她父親回來，到處尋找，女兒已經出門失蹤了。后來過了幾天，在一棵大樹的樹枝中找到了，但女兒和馬皮都變成了蠶，在樹上吐絲作繭，那蠶繭絲不亂，又厚又大，不同于通常的蠶繭。鄰近的婦女取這種蠶飼養，收入增加了好幾倍。因而人們把那棵樹命名為“?！??！吧！?，就是“喪”，是悼念死亡的意思。從此百姓爭著種植桑樹，
/ i7 h+ r2 _1 X9 K1 Y5 y現在用來養蠶的就是這種樹。平常所說的“桑蠶”，是古蠶中殘剩下來的一種。根據《天官》的說法，辰對應馬星?！缎Q書》上說：“對應大火的那個 月(指二月)，就要浴蠶選種了?！边@樣看來，那么蠶和馬具有同一種元氣?！吨芏Y》規定，校人(應作“馬質”)的職務是主管“禁止再次浴蠶選種”。 鄭玄的注解說：“事物不能同時為大。禁止再次浴蠶選種，是因為怕它傷害了馬?！卑凑諠h代的禮儀，皇后親自采桑，祭祀的蠶神叫做“菀窳婦人”、 “寓氏公主”。公主，是對女子的尊稱，菀窳婦人，是第一個教老百姓養蠶的蠶神。所以現在社會上有人把蠶叫做女兒，這實是古代遺留下來的詞語啊。
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